Mexicano Pendejo

Una columna en un periódico extranjero:

En México la gente es tan estúpida ¡que paga por su propia subordinación! Nada más hay que ver que les imponen más y más impuestos que sólo sirven para enriquecer a los políticos y al mismo tiempo para pagarle a las corporaciones policíacas que los reprimen cuando se manifiestan en contra de los impuestos. Y los mexicanos, viendo la tele. Síganle pendejos.

Mientras el gobierno sigue hundiendo a México en la más deplorable y extrema pobreza, endeudamiento y sigue entregando todas las riquezas y la economía del país a extranjeros a cambio de favores y millones de dólares para la clase rica del país ¿qué hacen esa bola de imbéciles mediocres Mexicanos?, ¡están viendo el futbol y las telenovelas ¡ Síganle pendejos,

El país esta viviendo la peor crisis de su historia, está hundido en el hambre y el desempleo peor que en una economía de postguerra, los políticos saquean al país hasta la médula, el gobierno solo está para enriquecerse y para atender intereses extranjeros y de los ricos, la policía y el ejército reprimiendo al pueblo ¿Y que hace ese pueblo de tarados, guevones, conformistas, pendejos? ¡Se están atacando entre ellos! Claro si yo estoy jodido, ¿cómo va a tener mi vecino algo mejor que yo? ¡Hay que ponerse en la madre entre jodidos!

Mientras se terminan los recursos naturales, el agua, el petróleo, los metales, etc. y todo, absolutamente todo se va al extranjero ¿Qué hace el pueblo Mexicano, ese pueblo tercermundista, mediocre, imbécil? El pueblo sigue consumiendo productos extranjeros en lugar de consumir los productos de su propio país que generan empleo y activan la economía propia. ¡Despierta Mexicano!, compra en la tiendita y en los mercados, no vayas a Wal-Mart ni a ninguna cadena de autoservicio en manos de extranjeros, mejor come sopes, tacos, o tortas en el puesto de la esquina, al menos morirás de colesterol y no morirás de hambre. CONSUME LOS PRODUCTOS HECHOS EN MÉXICO, no seas pendejo ¿que no ves que a todos se los está cargando la chingada?

Si eres tan pendejo que todavía crees que a ti NO te afecta que el gobierno despida a 44 mil trabajadores de Luz y Fuerza y le crees a Televisa y a TV Azteca que estos trabajadores vivían en los lujos con unos sueldazos de miedo y que son los culpables de que el país esté a punto de una guerra civil, nada más piensa idiota ¿cuántas familias se quedaron sin ingresos? ¿cuántos de esos trabajadores y sus hijos consumían lo que tú produces o vendes? Y lo más importante ¿Ya viste los súper privilegios que tienen los Diputados y Senadores, los ministros de la suprema corte, los presidentes y gobernadores, los ex presidentes, los del IFE, etc.? Y sabías que tú les pagas esos lujos con tus impuestos, ah pero como eres un estúpido PREFIERES darles tu dinero a los mismos que te están cogiendo, pero eso sí que les quiten los lujos a los trabajadores del infierno… malditos ¿cómo es que ganan más que Yo? Síguele pendejo, tus hijos te lo agradecerán.

Si trabajas en un banco no te extrañes que al rato las televisoras digan que tú también tienes un chingo de privilegios, no mames tienen médicos chingones y los más caros ¡y se los paga el banco!, ah cabrón eso sí que no, que también se chinguen a los de los bancos no mamen tienen un chingo de privilegios.

Si trabajas en alguna cervecera como Grupo Modelo y TODO EL MUNDO SABE que les dan un chingo de dinero de Reparto de Utilidades, cuidado al rato que un español quiera poner una cervecera en México y le ordene al pendejo del presidente y la bola de mierdas de su gabinete que les pongan en la madre no te extrañes que nuevamente te avienten al aparato de las televisoras y te pongan al pueblo en contra diciendo: “Esos gueyes ganan un chingo, sí que los corran a todos, si yo estoy jodido que todos estemos jodidos..” Aguas cabrones ¿o piensan que a ustedes no les va a tocar?

Si trabajas para el IMSS, ISSSTE, PEMEX, CFE o eres cualquier burócrata de cualquier dependencia de gobierno y lo único que piensas es “ Ya se cogieron a los de Luz y Fuerza, pero está bien eran unos guevones poca madre, al fin a mi no me afecta…” Aguas pendejo, a ti también te va a cargar la chingada, igual que a millones de mexicanos pusilánimes, cobardes, poco hombres, mediocres, conformistas, imbéciles, analfabetas; pero Síganle pendejos, sus hijos se lo van a agradecer.

Si trabajas en Telmex o Telcel peor tantito, ya les han estado echando cagada en todos los medios de comunicación y crees que la gente va a defenderte, pobre pendejo, recuerda que vives en México donde el guey de junto está viendo como ponerte en la madre, aunque no gane nada, ya con verte jodido se conforma. ¿No eres capaz de dejar de ver el futbol y las novelas al menos una semana? ¿No? Espérate pendejo, cuando te corran y te manden a la verga como a los del SME vas a tener que dejar de ver la pinche TV a guevo y entonces te vas a lamentar de haber sido tan pendejo.

Si trabajas para una aerolínea seguramente ya sabes lo que es que te despidan y te contraten por outsorcing, sin embargo cuidado porque al rato los de televisa van a salir conque ¡les regalan boletos! pinches guevones de mierda, ah no que se los quiten, pinches privilegios no mamen.

Mexicano, eres un pobre pendejo, tienes el PODER en tus manos, primero la resistencia civil PACÏFICA, presionando la economía, apaga la TV hasta que digan la verdad, no consumas en esas cadenas de autoservicio extranjeras, exige a tu diputado local que vote en contra del alza de impuestos, él es tu representante, está obligado a escucharte y a llevar tus peticiones a los niveles más altos ¿Tan siquiera sabes quién es el diputado de tu distrito electoral? NO LO SABES PORQUE ERES IGUAL QUE TODOS

TE VALE MADRE.

Si la resistencia civil no es suficiente organízate, únete y por tus hijos ve a la lucha. Los derechos se ganan, ten los guevos de pelearlos, al menos para tus hijos.

.... Pero, casi lo olvido, Mexico es el país de NO PASA NADA, ni siquiera creo que tengas los guevos de leer esto y pasarlo a todo México...

Una mirada con otros ojos a Réquiem por un Sueño de Darren Aronofsky

Relataré las siguientes líenas contemplando dos ideas que me surgieron con respecto a la película "Réquiem por un sueño" de Darren Aronofsky.

Siendo esta película una obra completamente de autor, respondiendo a un universo propio de este director, se puede decir que el cine de autor se puede considerar obra de arte ya que cada autor va a proponer una subjetividad y un mundo propio a través de su compromiso consciente con el mundo y en base a eso plasmará imágenes o consecuciones de las mismas que le permitan expresar ese sentir. Lo que se ve en una película se ve por medio de los ojos del director ya que él es el realizador y que lo visualizó de esa manera.

El contenido de esta película sugiere constantemente a lo largo de la obra una construcción del individuo sin el otro. Sus personajes tienen un comportamiento de no cuidado de sí mismos y es por eso que el punto de partida sobre este tema es llegar a una conclusión que nos responda al tema de cuál es la relación del individuo y la sociedad dentro del paradigma en ese momento actual, de una sociedad narcotizada. Y diferenciar que es lo que la sociedad nos ofrece y la posibilidad de elección que uno tiene sobre ella. Pero siempre desde la perspectiva y mirada del director.

Esto queda muy bien demostrado en la forma en que cada uno de los personajes o actantes del relato se sumergen en esa problemática que es su adicción. En el caso de Harry (Jared Leto) y Ty (Marlon Wayans) el acto de inyectarse heroína no es plasmado con el acto en sí, sino con una secuencia de imágenes que por su consecución y por el significado que adquieren estas expresan el acto.
En esto trataremos de ahondar más en los próximos capítulos, el cómo narrar sin hablar y que el gran imaginador no se deja ver en persona: es “un personaje ficticio e invisible que a nuestras espaldas, gira por nosotros la página del libro, dirige nuestra atención con su discreto índice” (Laffay, 1964:81-82)

En los próximos capítulos (sólo llamados así para poder subdividir este texto y organizarlo) se creará un panorama de lo que es la estructura del filme y que nos permitirá entender la manera en que el director pretendía esa consecución de imágenes que tanto me llamó la atención, además de las partes teóricas que complementarán esta función así como darle un valor de credibilidad y respaldo a mi teoría, el narrador puede no tener voz pero la enunciación designará “las relaciones que se tejen entre el enunciado y los diferentes elementos constitutivos del cuadro enunciativo, a saber:
- los protagonistas del discurso
- la situación de comunicación” (Kerbrat-Orecchioni,1980:30-31)

En un sentido restringido, la enunciación remite a las huellas lingüísticas de la presencia del locutor en el seno de su enunciado.

CAPÍTULO 1
ESTRUCTURA DE REQUIEM POR UN SUEÑO
Por una parte tenemos a Harry, a su novia Marion y a su mejor amigo Tyrone, adictos a la heroína. Su historia comienza en verano, momento en el que pueden conseguir tanta droga como deseen y están llenos de sueños y esperanzas. Quieren desengancharse y convertirse en traficantes hasta conseguir dinero suficiente para vivir cómodamente y montar una tienda de ropa con los diseños de Marion. La droga les ofrece momentos de satisfacción y placer. Su descenso a los infiernos comienza en otoño. Angustia, demencia, distorsión mental. Por otra parte tenemos a la madre de Harry, Sara Goldfarb, una ama de casa viuda, adicta a la televisión, y sobretodo a uno de esos concursos basura cuyo presentador parece un tele predicador delante de su público de sectarios, ciegos por el fervor. Tras recibir una llamada telefónica en la que se le comunica que ha sido seleccionada para participar en un programa de televisión, decidirá empezar un estricto régimen alimenticio a base de píldoras, en definitiva, anfetaminas y ansiolíticos bajo la inofensiva apariencia de pastillas de colores. El deseo de popularidad y de ver aumentada su autoestima desencadenará en un proceso de autodestrucción irreversible.
De esta manera al espectador se le introduce en una historia oscura donde nadie se salva de una película que no hace apología a las drogas sino que muestra al drogadicto como víctima de la sociedad. El tema es que esto no es así. El individuo es responsable de sus propios actos y depende del cuidado de sí mismo. Esta es la relación que existe entre el individuo y la sociedad. Según Foucault, es ético cuidar de sí mismo ya que esta es la base de la libertad del individuo. Es por eso que el director está avalando la idea de ser víctima de la sociedad, cuando la realidad es que cada uno tiene la capacidad de elección. Con respecto a lo que Foucault dice de los juegos de verdad, que son las prácticas de control, se relacionan con prácticas de autoformación del sujeto y de su propia libertad. Si esta liberación no es tratada con ciertos cuidados y dentro de ciertos límites se puede llegar a estar alienado, escondido o apresado por algún mecanismo represivo. Esto es lo que les sucede a los personajes de esta película. Y es por eso que cuidar de sí es dotar el propio yo con estas verdades. Y allí es donde la ética se vincula con el juego de verdad.
Otro punto importante en esta película y basándonos en lo que establece Foucault con respecto a esto, son las relaciones de poder. El personaje de Harry y Sara no establecen la relación de poder que tendría que existir en una relación de madre-hijo. Y eso se debe a que estos personajes en primera instancia no tienen conocimiento de sí mismos. Se ven perdidos frente a la vida y además no tienen una guía que le diga la verdad. Creo que esto recae más que nada en la actitud de Harry que no es consciente de cuales son sus deberes frente al jefe del hogar o simplemente por que para él no existe cierta figura. De hecho sufre de una ausencia de figura paterna.
Por eso sucede que sus relaciones no están como deben estar. Y es por eso que se ve claramente la ausencia de Otro. La Otredad es un descubrimiento constante del otro para enriquecer la propia identidad. Ninguno de los personajes enriquece o sufre un cambio a lo largo de la película sino que van directamente a la destrucción total. En la relación de estos dos personajes existe una pelea interna con uno mismo por no exteriorizar los deseos. La escena que describe este problema es cuando Harry visita a su madre y se da cuenta que ella esta totalmente enferma por las pastillas pero sin embargo no exterioriza cual es su sentimiento y frente a esto escapa y niega cual es la situación. No hay comunicación entre ellos. Sara está inmersa en una soledad donde reniega de su pasado y su futuro. Pero también se desespera por querer alcanzar una realidad ficticia por querer retornar a un pasado utópico de familia feliz. Ella visualiza en sus sueños su orgullo por su hijo graduado y que la acompaña en todo momento. Esa obsesión que tiene Sara por querer imitar el modelo que propone la sociedad, la lleva a una adicción a las "pastillas de colores". No hay construcción del yo. Es aquí donde el director plantea todo lo contrario ya que nos muestra a estos personajes como víctimas. Aquí los personajes no producen su alteridad. Ninguno de ellos lucha por sus intereses diferentes. Es por eso que esta negación sería el deseo de eliminar al otro ya que con esto se llega a una utopía que desea cada personaje.

CAPITULO 2
ELEMENTOS DE LA NARRATIVA FÍLMICA
La narración fílmica tiene una diferencia sustancial con la literaria. En un filme se cuenta una historia y el espectador debe analizar lo que ve en la pantalla: los códigos múltiples, los desplazamientos de los personajes y las escenas para interpretar su contenido audiovisual. En cambio, en una novela o un cuento, el autor describe una narración interpretativa, que el lector deberá imaginar y analizar. Dentro de esta interpretación, estará sujeto a un texto escrito, del cual puede o no circunscribirse.
Para comprender la interrelación de los lenguajes que existe entre la literatura y el cine se puede observar que en la "narración literaria todo es contado y nada es representado; mientras que en el cine muchas cosas y muchos hechos pueden ser perfectamente representados para contar otros [...]" (Barbieri, 1993: 249).
1.1 EL RELATO FÍLMICO
El relato, la narración y la historia en la literatura encierran significados propios que se interrelacionan, conformando una unidad en el texto (novela o cuento). En el cine también puede establecerse dicha diferencia.
El relato es un texto narrativo donde se cuenta una historia. En lo literario está conformado por la lengua. En el cine, en cambio, comprenden: palabras, gestos, ruidos, música e imágenes, lo que hace una organización del relato fílmico; esto implica una enunciación en el discurso dirigido a un espectador. Se establecen como normas tres enunciados definidos:
UNA PRESENTACIÓN DE LA HISTORIA: El espectador decodifica los elementos narrativos y los ordena para una posterior interpretación.
UN ORDEN LÓGICO E INTEGRAL: El relato debe contener una coherencia narrativa. El espectador podrá identificar el género, un proceso de la historia y un estilo fílmico.
UN ORDEN DEL RITMO: Corresponde distinguir cuál es el grado de acción, los momentos secuenciales de sorpresa, peligro, etcétera, así como también la puesta en escena
Esta lectura del relato tiene relación con la estructura de cierre del filme, que puede ser con un final abierto o cerrado, la historia puede quedar en suspenso.
En cuanto al concepto de narración fílmica, se puede analizar una variable dependiente entre el enunciado y el enunciador. La narración se establece en un marco donde tiene lugar la situación. El espectador juega un papel decisivo en la narración de la historia. Por ejemplo, todas las historias para chicos están narradas en tercera persona, y el espectador vivirá con el héroe sus aventuras.
Por último, tendremos la historia, que es el contenido narrativo. En muchos casos, la anécdota que se cuenta puede ser muy simple y el espectador la comprenderá sin mayores complicaciones.
Pero la historia no es una búsqueda incoherente de pretextos para su elaboración, sino que sus elementos están cronológicamente concatenados: muestra un comienzo y un final y, a su vez, una evolución del personaje. La historia es una totalidad orgánica: una coherencia con existencia propia, que constituye un simulacro ficcional.

CAPITULO 3
EL RELATO, LA HISTORIA Y LA NARRACIÓN
Existen relaciones entre el relato, la historia y la narración que implican un orden de duración y un modo de narración.
El orden comprende una diferencia específica entre el relato y la historia. El orden de los acontecimientos del relato no es lineal, sino que puede sufrir modificaciones en un procedimiento de anacronía.
Se establecen tres irrupciones en la historia:
§ Las que pertenecen al pasado y que se proyectan a modo de flashback.
§ Las que pertenecen a un futuro que se presentan como una irrupción de tiempo y que equivale a un anuncio o indicio presentado a manera de flashforward (futuro): El espectador podrá interpretar el avance del relato como una misión del héroe.
§ La elipsis del relato también puede calificarse como una fractura del tiempo, donde se pueden incorporar los sueños como una forma de narración de tiempo discontinuo. Aquí, el tiempo real no es el tiempo en que se desarrolla el sueño
En estos casos, hay una ruptura de tiempo en el relato fílmico. Si bien el filme se desarrolla aproximadamente en una hora y media, la historia puede abarcar días, meses o años. Salvo en algunas películas clásicas, la historia no se desarrolla en un tiempo real, sino discontinuo. Estas vueltas al pasado, al futuro y al mundo de los sueños marcan una concordancia diegética con la historia.
El modo tiene una estrecha relación con el punto de vista de la narración y la información que proporciona la historia. Para que haya una concordancia entre los dos aspectos (relato-historia), se debe mencionar a la focalización como recurso técnico narrativo, que es un complemento para delimitar la interpretación. En este sentido, la focalización estará centrada en el héroe, monopolizando la pantalla. En los distintos cambios de ambientes, aunque sean breves, pueden mostrar la acción de otros personajes para que haya una coherencia en lo que se narra. Luego se comprenderán las sorpresas y las acciones del antihéroe y, de este modo, se concluye la historia con un final lógico. Este punto de vista es muy común en todos los filmes de dibujos animados, en mayor o menor medida.
El punto de unión entre el relato, la narración y la historia estará compensado con todo aquello que al espectador le provoque una reacción. Habrá una síntesis del contenido de la película que, a su vez, trasmitirá a otros. Aunque no sepa diferenciar los conceptos presentados, emitirá juicios y satisfacerá su curiosidad con opiniones dispares para extraer nuevas conclusiones de la proyección.
Dentro del relato se pueden identificar además distintas funciones específicas que comprenden al personaje imaginario, las acciones y las transformaciones que determinan su unidad orgánica.

CAPITULO 4
¿REQUIEM POR UN SUEÑO?
Réquiem por un Sueño es un muy buen ejemplo del poder de expresión y creatividad del cine, ya que combina con maestría diferentes técnicas fotográficas con una narrativa visual impresionante, que aunada a la música potencian el efecto en el espectador al producir imágenes verdaderamente poderosas, acompañadas de una melodía simétrica, repetitiva y cautivante, que reviste a la mayoría de las escenas del film y ayuda a construir una fuerte carga emocional en las escenas cumbre.
Es aquí en donde delimitaré aún más este trabajo de investigación en función del cómo puede ser contada una historia, ya que cuando los personajes de la historia consumen droga las imágenes que aparecen no son convencionales o demuestran que lo hagan de una manera “convencional” refiriéndonos a un manera clásica de mostrarlo ante la cámara. Para apoyar esto y ver que función adquiere con la dosificación de información a la que estamos expuestos, función que cumple ese narrador o enunciador fílmico, proyectaré dos secuencias, una de 7 segundos y medio y otra de 7 que por el entorno de la película quedan explicadas; pero fuera de esta articulación de diversas operaciones de significación, no se entenderían.
Para el consumo de cocaína Aronofsky utilizó 14 imágenes de 12 cuadros cada una para un total de 7 segundos, los suficientes para dar a entender la idea y que por su organización y ordenamiento reafirman la acción.
1. Insert de mano sujetando una bolsa con polvo blanco en su interior
2. Dedos golpeando bolsita con el polvo blanco en su interior
3. Dedos apretando Bolsita
4. Célula que se agranda
5. Una varita se mueve dentro de un recipiente, como moliendo algo.
6. Insert del rostro de George Washington
7. Dedos doblando en forma de un cucurucho un billete, dólar.
8. Una pisca de polvo cayendo en un fondo negro
9. Se repite la imagen anterior
10. Una tarjeta verde parte el polvo en dos
11. El dólar en cucurucho pasa por encima del polvo blanco, aspirándolo.
12. Se repite la imagen 11
13. Torrente sanguíneo a gran velocidad.
14. Extreme close up de ojo, mostrando cómo se dilata la pupila.
Si estas imágenes estuvieran ordenadas de una manera diferente no significarían lo que se pretende en el entorno en que son presentadas. Lo que se quiere es mostrar de una manera no convencional el cómo una persona ingiere cocaína inhalándola, dejando al descubierto todo el proceso que conlleva el acto.
Para el consumo de heroína se utilizaron las siguientes imágenes:
1. Extreme close up de boca abriendo una bolsita
2. Célula que se agranda
3. Interior de una taparrosca a la que se le introduce un polvo
4. Misma taparrosca, pero mostrando de perfil cómo cae en ella una gota.
5. Interior de taparrosca, revolviendo para hacer una pasta con el polvo y el líquido
6. Insert de encendedor mientras es encendido
7. Insert de burbujas
8. Interior de taparrosca con la pasta
9. Insert jeringa absorbiendo el líquido
10. Insert de cinturón apretando un brazo
11. Flujo de sangre dentro de la jeringa
12. Insert de muñeca, parte final del brazo de un humano
13. Insert de jeringa expulsando el líquido
14. Torrente sanguíneo
15. Extreme close up ojo mostrando la pupila dilatándose
Así como en el consumo de la cocaína, estas imágenes adquieren una significación por la manera en que están ordenadas y por el momento en el que están presentadas brindándole y reafirmando las teorías del relato fílmico y de la narratología en el cine. Desde esta perspectiva se ha podido proponer un modelo según el cual el narrador fundamental, responsable de la comunicación de un relato fílmico, podría asimilarse a una instancia que, manipulando las diversas materias de la expresión fílmica, las ordenaría, organizaría el suministro y regularía su juego para transmitir al espectador las diversas informaciones narrativas. Se contempla la posibilidad de reagrupar las materias expresivas bajo la cúpula o la tutela de subinstancias particulares: dividir en tres subgrupos las diversas responsabilidades narrativas de este auténtico director de orquesta que sería su enunciador fílmico, quien modularía la voz de tres subenunciadores, cada uno responsable, respectivamente de lo icónico, de lo verbal y de lo musical.
Esta contundente penetración en la psique del espectador no es fortuita, pues de acuerdo a estudios del funcionamiento del cerebro y de cómo procesamos y/o almacenamos la información, se ha encontrado que la producción de ondas alfa en el cerebro -facilitadoras del aprendizaje y retención de eventos-, es estimulada por la audición de música simétrica, y el soundtrack de este film tiene precisamente ese atributo, por lo que ayuda significativamente a la retención de imágenes y su contexto. Esto hace que la experiencia de ver, sentir, asimilar y recordar esta película sea fascinante y predispone a que sea valorada por muchos como una nueva forma de “contar” una historia o un hecho en el cine, por la afortunada combinación estilística, histriónica, temática y técnica que reúne.
En la medida en que el proceso fílmico implica una cierta forma de articulación de diversas operaciones de significación (la puesta en escena, el montaje, el encuadre), también es posible forjar un sistema del relato que tenga en cuenta lo que se ha dado en llamar “el proceso de discursivización fílmica” (Gauderault, 1988:119). Esta hipótesis se basa en las diversas operaciones necesarias para la confección material de una película, e identifica dos capas superpuestas de narratividad. La primera, resultado del trabajo conjunto de la puesta en escena y del encuadre, se limitaría a lo que se ha convenido como ostración. Emanaría de una primera forma de articulación cinematográfica, la articulación entre fotograma y fotograma, que es la base del procedimiento mismo del cinematógrafo y que permite la presentación en un continuo, de una serie de cuadros fotográfico sucesivos.
“Una vez articuladas unas con otras, estas unidades de primer nivel proporcionan la ilusión del movimiento continuo y dan lugar a esas unidades de segundo nivel que son los planos. La segunda capa de narratividad, de nivel superior a la mostración, equivale a la narración, aunque sólo fuera en virtud de sus mayores posibilidades de modulación temporal”(Gaudrault y Jost,1995:57-58)
CONCLUSIÓN
El punto de unión entre el relato, la narración y la historia estará compensado con todo aquello que al espectador le provoque una reacción, así sucede con este bombardeo de imágenes con un orden específico que por el momento específico en el son presentadas adquieren un significado, también, muy específico.
Existe un interés de mi parte por exponer estas situaciones por el hecho de que desde que se tiene cuenta de las narraciones han habido infinidad de modalidades en las cuales el enunciador se ha basado para narrar ese relato, esté o no presente en ese relato. Se ha caracterizado en muchas ocasiones por “hablar sin tener voz” que es el fenómeno que últimamente se ha dado en los relatos y en mayor número, según mi perspectiva, en los relatos fílmicos.

BIBLIOGRAFÍA

· GAUDREAULT Y JOST, El relato cinematográfico. Paidós. Barcelona, 1995

· MARCEL MARTIN, Elementos de la narrativa fílmica. FRANCIA,1990

· KERBRAT-ORECCHIONI, L’énonciation. De la subjectivité dans le langage, París, Armand Colin, 1980

· LAFFAY, ALBERT, Logique du cinéma. París, Masson, 1964

· GAUDREAULT, ANDRÉ, Du litteráire au filmique. System du récit, París, Méridiens Klincksieck, 1988

FILMOGRAFÍA
RÉQUIEM POR UN SUEÑO(Requiem for a Dream)
DIRECCIÓN:: Darren Aronofsky

GUIÓN: Hubert Selby Jr., Darren Aronofsky, basado en la novela homónima de Hubert Selby Jr.

PRODUCCIÓN: Eric Watson, Palmer West

FOTOGRAFÍA: Matthew Libatique

MÚSICA: Clint Mansell

EDICIÓN: Jay Rabinowitz

REPARTO: Ellen Burstyn (Sara Goldfarb), Jared Leto (Harry Goldfarb), Jennifer Connelly (Marion Silver), Marlon Wayans (Tyrone C. Love), Christopher McDonald (Tappy Tibbons), Louise Lasser (Ada), Marcia Jean Kurtz (Rae), Janet Sarno (Sra. Pearlman).
Estados Unidos, 2000. 102 min.
PARTICIPACIONES: Festival de Cine de Estocolmo 2000 (Premio a Mejor Actriz, Ellen Burstyn); Festival Internacional de Cine de Valldolid 2000 (Espiga de Oro a Mejor Película); Premio a Mejor Actriz (E. Burstyn) de la Asociación de Críticos Cinematográficos de las Vegas 2000; Premios Espíritu Independiente a Mejor Fotografía y Actuación Femenina (E. Burstyn); Nominación a los Globos de Oro a Mejor Actriz Dramática (E. Burstyn) 2001; Nominación al premio Óscar a Mejor Actriz (E. Burstyn) 2001.

GÉNERO Y CRÍTICA
Drama. Drogas / SINOPSIS: Harry vive con su atormentada madre Sara, y mientras él sueña con una vida mejor, ella está permanentemente a dieta para el día que pueda cumplir su mayor ilusión; aparecer en su concurso televisivo preferido. La ambición de Harry y su novia Marion es hacerse ricos vendiendo droga con su amigo Tyrone, y utilizar las ganancias para abrir un negocio propio, pero nunca llega el dinero suficiente para iniciar su plan. A pesar de todo, Harry y Marion no se resignan a vivir una existencia que consideran despreciable, por lo que harán lo impensable para conseguir la vida que anhelan.

APÉNDICE
ANALISIS CINEMATOGRAFICO

TITULO
Con respecto al nombre de la película se sugiere una gran dicotomía, el sueño como algo positivo y la idea de réquiem como todo lo contrario. Creo que el nombre devela cual es la postura del autor con respecto a estos personajes y la vida que les toca o eligen vivir. Es por eso que partiendo de la idea de que en esta película no existe Otro que influencie en la vida de estos personajes, se puede analizar cual es la responsabilidad que descarga en Otro esta película.
En este caso todo se dará a través de una trasgresión de fomentar la responsabilidad propia. Por eso, ¿los personajes y la historia avalan esta idea de ser víctima frente al mundo de las drogas y la propia destrucción?
El director ha realizado una película que se centra en el mundo de las adicciones en general y que ahonda con detalle en la repercusión que éstas tienen tanto a nivel psicológico como físico, es decir, en la desintegración personal y la marginación social que implican. El análisis de los mecanismos de negación y defensa, de las pautas de conducta orientada a la droga, y de la destrucción moral y racional del individuo.


IMAGEN
La subjetividad de la cámara, conjugada con la fotografía, la iluminación, la música y la consecución de planos cortos a un ritmo frenético, nos sumerge en los estados mentales de sus protagonistas, en su particular percepción de la realidad. Rítmicamente, el efecto es narcótico. El espectador, principalmente en la escena donde mediante el montaje paralelo se muestra el desenlace de cada personaje, se ve inmerso en este vértigo y no límite que propone la película. La narrativa mediante planos cortos alusivos al único interés de drogas y adicción, ojos dilatados, ventanas que se abren a ese mundo utópico prometido por la adicción son sublimes, y el audio como apoyo confirma las ideas presentadas, cámara rápida (las drogas y su efecto no son lentas, pero también son rápidas al desvanecerse y pasar el efecto), cambios, escenas de sexo que hacen que el espectador quiera desviar la mirada y una secuencia final en que los personajes enfrentan su propio destino.

SECUENCIA
La película se desarrolla a través de cuatro personajes principales y está dividida en cuatro etapas: primavera, verano, otoño e invierno, que marcan el planteamiento de los personajes y su eventual declive en espiral, donde cada uno termina en posiciones equidistantes, de absoluta soledad, muy diferentes a su sueño individual y sin posibilidades de redención. La manera en que transcurre la acción es cine puro. No se debe ni puede contar con palabras, aquí lo que importa es la imagen y la transmisión de estados de ánimo. Las reacciones que consigue en el espectador son asombrosas, su atención es totalmente capturada por las perturbadoras imágenes y el envolvente sonido. Al terminar la proyección, la audiencia abandona la sala de manera notoriamente callada, enmudecidos por el shock sensorial que acaban de recibir. Sólo se escucha el sonido del romper de las olas y de trino de gaviotas que acompañan a los créditos finales de la cinta, pero sin duda, todos salen con la certeza de haber presenciado una obra cinematográfica de valor incuestionable.

IDEOLOGIA
Entender el compromiso consiente del artista con su mundo es comprender su cuestionamiento frente al mundo en el que vive, identificación o rechazo frente a fenómenos e ideologías. El valor de esta obra no será la imposición del autor sobre el receptor sino la fuerza catalizadora entre ellos, ese punto de ebullición. Teniendo en cuenta que el espectador puede sentirse apabullado por este vértigo que propone Aronofsky, radicará la duración de la obra. Aquí existe el autor, la obra y el receptor. En el cine si no encontramos la presencia de estos tres, no se produciría jamás este evento artístico. La obra de arte será el producto de la duración del artista y la percepción del receptor. “En el arte hay que mentir para decir la verdad, este no describe lo que ya existe sino que busca algo nuevo” Aristóteles. Con respecto a esto se podría entender la postura del director teniendo en cuenta que sabiendo que los personajes tienen un camino ético para lograr su sueño, utiliza la mentira y como he dicho previamente es una excusa para realizar este tipo de película. Creo que el director tomo en cuenta todo este tipo de cosas porque lo que le interesa es el choque con el espectador. No pretendo ahondar sobre lo que pudo o no haber pensado el director, no es cuestión de analizar al mismo sino analizar su obra y sus características. Según Freud, los sueños son la expresión de lo reprimido. Los personajes reprimen constantemente sus deseos a través de la elección del camino de la droga. No es casual el título de la película, esa alusión clara al conflicto narrado. Réquiem vinculado a la muerte como desenlace de querer alcanzar un sueño. En el paradigma estadounidense implica la alusión directa y explícita a la imposibilidad de alcanzar esos sueños a los que el espíritu reconoce como motivación, esa aspiración de una mejor vida, una mejor realidad, el sueño americano. Es por eso que el artista mira hacia el mundo objetivo de donde saca estímulos para hacerlos pasar por su propia subjetividad que actúa como fuerza creadora y recreadora. Más allá de que la película muestre el supuesto camino a la muerte, no significa que cause la muerte o que participe en su generación. Creo que con respecto a esto no hay apología sino todo lo contrario.

PARADIGMA
El paradigma de esta película es una sociedad totalmente narcotizada. ¿Pero que significa lo narcotizante?. Del diccionario, el narcótico, es una sustancia química que provoca la aparición del sueño. Pero frente a esto existe el mecanismo de defensa por el que se rechazan aquellos aspectos de la realidad que se consideran desagradables, llamada Negación. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen interno o externo negándose a reconocer algunos aspectos dolorosos de la realidad externa o de las experiencias subjetivas que son manifiestos para los demás. El término negación psicótica se emplea cuando hay una total afectación de la capacidad para captar la realidad. Por eso creo que principalmente la función narcotizante en esta película, y centrándonos en el personaje de Sara, es la televisión. La tan denostada "caja tonta" hace referencia a esta "función narcotizante". La televisión es para muchas personas, la principal fuente de entretenimiento. La película empieza con una pelea entre Harry y Sara por la televisión de la casa, y no es por nada.
Creo que la historia principal de la película es la de Sara que todo lo que a ella le suceda es por la televisión. Ella permanece horas y horas frente a ese televisor. Y todo lo que se desencadena después es por ese enfermizo programa de televisión. Por eso hay veces que uno no puede creer lo que puede causar la "caja tonta" en una persona. Pero volviendo al tema de la relación sociedad-individuo depende de uno cuidar de sí mismo y de poder tener capacidad de elección. Pero he aquí, los personajes eligen narcotizarse cuando tienen un sueño. Y el problema radica en este punto. Un sueño ofrece un camino más fácil que sería el más ético. Lo ético en este caso relacionado a lo bueno.
Estos personajes no eligen el buen camino. Teniendo en cuenta la ética relacionado a lo bueno, parecería imposible llegar al por qué de la elección del mal camino de estos personajes. El tema no es el sueño sino el camino para llevarlo a cabo. Marion la novia de Harry, elige el narcotráfico antes que el trabajo duro para llegar a poner el local. Y lo que es más difícil de entender es que elige este camino teniendo una familia con mucho dinero. Harry, lo mismo como su amigo Tyron. Y Sara, más ingenuamente, elige el camino "más rápido" de adelgazar que es con pastillas, por recomendación de las amigas. Entonces de esta manera la película descarga la responsabilidad en el otro. Es por eso que uno no elige narcotizarse porque tiene un sueño, sino porque quiere. Ninguno de ellos cuida de si mimos si no sus actos serían éticos. Y como obviamente siempre hay varios caminos para llegar a algo podríamos llegar a pensar que el director debe avalar lo no ético como excusa para poder hacer una película que responda a su universo simbólico.
Una película cien por ciento narcotizante, donde la obra habla de narcóticos y es por eso que se justifica el efecto que produce en el espectador y los recursos que utiliza. Es por eso que el gran atractivo de la película son los recursos que utiliza más que la historia en sí. Emitiendo un juicio de valor, la película sin este tratamiento estético no sería lo que es. El director establece una marca registrada de utilización de recursos que serán la base de nuestro análisis con respecto a responder si esta es una obra de arte o no.

MUSICA
Con respecto a la construcción de la banda sonora, Darren Arofnosky, en sus dos películas ha tenido a Clint Mansell con la colaboración de Kronos Quartet como compositor. Este mantiene un sonido electrónico similar al del film Pi el orden del caos y al mismo tiempo crea atmósferas muy armónicas que transmiten el contraste de momentos de intensidad del gran trabajo visual, de edición, de recursos cinematográficos que difícilmente se pueden apreciar en otras películas.
Tracks como "Lux Aeterna" y "Summer Overture" llevan al espectador a un clímax visual y emocional poniendo en tela de juicio las motivaciones de los sueños de la humanidad en la cultura de occidente actualmente. Y realmente la música conmueve en esta película. Y hasta se podría decir que hace que la misma responda a la idea de obra de arte. El problema que evidentemente se plantea, es cómo podemos sacar placer de emociones sentidas que resultan penosas. La respuesta más acertada de Aristóteles es que, si bien el objeto imitado puede ser en sí mismo de aspecto desagradable, el placer de contemplar la imitación puede superar al desagrado, como en la contemplación de dibujos bien logrados de cadáveres. Esto es lo que sucede con la película ya que el placer estético básico que propone la misma forma parte del conocimiento de cada uno. Y con respecto a la música Aristóteles dice que la tragedia deriva también de nuestra natural disposición para "la melodía y el ritmo". Y que este placer que sentimos con la melodía y el ritmo puede referirse al que nos produce la belleza en general. Y esto también será tarea de que los personajes actúen de acuerdo con su naturaleza, cuando reproduzcan el "tipo de cosas que diría o haría determinada persona de acuerdo con cierta probabilidad o necesidad, que es a lo que tiende la composición poética". Según Aristóteles el arte radica en que el poeta ha de hacer plausible su argumento vinculándolo a verdades psicológicas generales.
Otro tema importante es la catarsis. Aristóteles propone claramente una teoría catártica de la música directamente vinculada al efecto en el receptor. Esto es lo que pasa en Réquiem ya que en la escena final a uno hasta le dan ganas de llorar.


MONTAJE
Según Einsestein, el montaje y la yuxtaposición evocan la conciencia y el sentimiento del espectador y lo más importante es que crean el dinamismo de la imagen. El montaje de Réquiem es realmente significativo. Existe un montaje renovado donde el efecto en el espectador de las pantallas divididas es impactante. Y esto es un mérito del autor y aporta a considerar la película como una obra de arte. Pero hay que tener en cuenta que un artista se vale de varias obras en su haber, si no cualquiera podría ser artista. Con respecto a su anterior película, Pi, completa el universo simbólico del artista, ya que a pesar de que ésta es blanco y negro y Réquiem a color, existe la presencia de su marca registrada. Sus recursos formales pueden ser considerados símbolos estéticos, por ende eslabones que componen una obra artística. Estos símbolos que generan un nuevo significado por lo menos en lo que cinematográficamente llamamos recursos formales.
El lenguaje cinematográfico amplia los significados del mismo. Otra apreciación podría ser que esta película corresponde a la posmodernidad donde solamente existe una estetización de lo banal. Para hacer una comparación puedo nombrar la película Trainspotting. Ésta sería un ejemplo de película posmoderna ya que también trata el tema de las drogas, el individuo y la sociedad. Esta ya había abordado el tema pero ahí había elementos de comedia que suavizaban el rato y aquí la crudeza es constante. Además está lejos de tener un significado tan profundo como lo hace Arofnosky en Réquiem. Creo que lo que este director propone es una visión más artística y no una realización para las masas. Esta película esta dirigida a un público que goce de conocimiento de este tipo de estéticas utilizadas a nivel cinematográfico y no a un público general.

ANALISIS GRAFICO DEL PÓSTER DE LA PELICULA

Cabe también analizar lo que es la gráfica del póster de la película. Si hay una parte del cuerpo humano que haya sido pintada, fotografiada, abstraída, hecha verso y hasta idolatrada, es definitivamente el ojo. Ojo por ojo...Los ojos son el espejo del alma...Echa un ojo...Cierra los ojos...Ojos que no ven...¿Por qué nos apasionan tanto las miradas?; tal vez su movimiento, su expresión, su brillo, su emoción. Puede ser que nunca lo lleguemos a comprender enteramente, pero cualquier pieza donde se coloque este sello humano, tiene garantía de ver y ser vista. Así sucede aquí. Mas no es solamente por ello que el cartel es llamativo. En el diseño gráfico se dice que lo más fácil es colocar las cosas en el centro; es verdad, pero hay que saber cómo hacerlo efectivamente.
El ojo, el título y la chica están en el centro vertical de la pieza. Una composición geométrica y sencilla pero con toques geniales: El color del ojo es azul, como el fondo de la imagen inferior, creando unión y armonía en 2 imágenes separadas por una simple línea negra. En la foto inferior, el vestido de ella es magnífico; punto de contraste que grita en la calma nostálgica del paisaje; esta pasividad y el contraste de colores compensan la agresividad de la imagen superior.
La tipografía es simple, pero sólida, fuerte, agresiva incluso. Un cartel sutil, obvio, sencillo, pero más que eso, un alarido visual.
Pero lo que más me llama la atención y vale la pena analizar, es la presencia de la mirada. Mirada que juzga. Mirada de los demás que siempre importa. Mirada del Otro. Ese Otro que está ausente en esta película. Según Hegel "El Otro es el que me ve". Ese Otro está allí observándome, mira mi cuerpo, observa mi forma de hablar, caminar. Y es así como voy constituyendo mi necesidad de satisfacer la mirada de ese Otro, es ahí cuando uno sólo busca satisfacer el deseo de ese Otro. El Otro, que primero fueron los padres, luego, se extiende al resto de la familia, los amigos. Por ello es tan importante lo que aprehendemos sobre nosotros en los primeros años de vida. Y lo que podemos desarrollar en adelante. Y tal vez la presencia del ojo como leiv motiv es esto mismo. La mirada del otro que no existe y por ende no hay construcción de la identidad propia de estos personajes. Y la realidad que uno no puede vivir sin el otro. Uno no puede vivir sin la mirada crítica, ya que en este juego de verdad que propone la vida todos necesitamos alguien que nos diga esa verdad. Además se necesita constituirse en sociedad para constituirme como sujeto. Entonces en este caso PIENSO que esa mirada es la nuestra, la del espectador que juzga o no a los personajes más allá que internamente en la película no se les juzgue sino que se les avale.

Lic. Sem Sierra

Qué es un buen show?

Tuve la oportunidad de tocar en uno de los shows más esperados del 2009 en México y en la escena del rock de nuestro país, por fin pudieron juntar a las 2 mejores bandas de la actualidad: Zoé y Café Tacvba.

Todo era a favor de la música, el lugar: El Centro de Convenciones Tlalnepantla; la cita: 18 de diciembre 4pm.

El escenario era inmejorable, majestuoso, enorme. El audio no solo se percibió a través de los 18 mil oídos presentes sino a través del cuerpo, hacía vibrar. Los visuales así como la iluminación generaban al ambiente idóneo para la mezcla de sentimientos que se proyectaban con cada tema musical. El nivel de profesionalismo de técnicos, staff, crew y músicos no quedó puesto en duda y menos por las grandes empresas que los respaldaban así como los años de trayectoria. Todo era perfecto.

El recinto se empezó a llenar y 9 mil almas se dieron a la tarea de acomodarse como mejor pudieron. Así pues, a las 6 en punto, subimos al escenario. Tras nosotros un centenar de personas llevando la logística del evento, managers, stage managers, tour managers, personal managers: todo es por medio de los managers. Y nosotros, arriba, tocando. Y 9 mil personas, abajo, escuchando. Nuestra bailarina fue más que una reyna de belleza, fue la Reyna hecha belleza y seducción al ritmo de "Devórame Otra vez" (escucha la canción y ve el video en www.myspace.com/primaoficial), y 15 minutos después, directo a camerino, del cielo a la tierra asi de rápido ni en caída libre, evanescente.

Zoé y Café no solo cumplieron las expectativas, dejaron un buen sabor de boca y de oídos, pero...y luego...la música no sólo es tocar...la música es diversión, es interacción, la música es una actividad lúdica y didáctica...no se puede maquilar y ya, no en un escenario, NO EN UN ESCENARIO y menos para un público hambriento de un show, de un buen show.

Un buen show no se mide por el tamaño o renombre del escenario, sino más bien por la calidad (hablando de actitud fiestera musical pachanguera gozoza) de la gente que llena el venue, el lugar, vaya, el recinto....sé que es bastante subjetivo lo que estoy diciendo pero pues cuando a la gente le gusta la música, va a disfrutar el show, va a escuchar nuevas propuestas, a aplastar las malas y a disfrutar las que ya conoce...

Un buen ejemplo de ello es la gente que fue al Bar la Línea el 22 de enero pasado, se portó a la altura....el evento empezo a las 9 pm con la banda "Equix" la cual toca covers y la gente, con ellos, se divirtió...después fue nuestro turno, Prima y, a pesar de que no nos conocian, respondieron muy bien y nos llevamos la clásica ovación al unísono de "OTRA, OTRA", lo cual está pocamadre para cualquier banda en la escalada de la popularidad y el cierre de la noche le correspondió a DLD (dildo) promocionando su nuevo disco y tocando las conocidas y viejitas que tanto gustan....

La gente, el lugar, el audio, el crew, el staff, las bandas....todos cumplieron con su labor y el evento fue sin duda todo un éxito...en el Bar había un ambiente de camaradería, se sentía la buena vibra de la gente, no había un solo espectador que apartara sus ojos ni su voz de la música, interactuaron con las bandas y les respondimos con calidad, gustozos de tocar para un público regocijado en notas y acordes que les llegaron, que los tocaron.

Para los que creían que en Bulldog hay buenos eventos, no se limiten en caerle a este lugar sureño....escondidito pero bien rockero...donde lo lúdico no está en la música, sino en la interacción con los músicos y lo didáctico no está en cantar las rolas sino en apreciarlas en inmejorables condiciones.

El after fue de lo mejor...las bebidas fluían así como las niñas hermosas... y no hay mejor combinación para una buena fiesta que la fórmula: ROCK+MUJERES HERMOSAS+TRAGO COQUETO....si quieren saber qué pasó en ese after al que tuvo acceso cuanto cupo hubo en el camerino, hay una regla de oro que me lo impide...LO QUE PASA EN CAMERINOS...SE QUEDA EN CAMERINOS....pero si lo quieren averiguar...los invito a que nos acompañen para que sepan lo que es un buen show y para que seas parte de Prima y su vida de fiesta...

!!!BANG, JAJA, SNIF, GULP, ROAR......SHHH!!!...ZZZZZ...

LAS ONOMATOPEYAS: DEL SONIDO A LA PALABRA HABLADA O A LA PALABRA ESCRITA.

¿QUE FUE PRIMERO EL HUEVO O LA GALLINA?

ESTA ES LA REPRODUCCION TEXTUAL, SIN ALGUN TIPO DE EDICION, DE COMO SURGIO UN DEBATE VIA MESSENGER ACERCA DE LAS ONOMATOPEYAS ENTRE DOS AMIGOS, UNO RESIDENTE DEL CAOTICO D.F. (MEXICO)Y OTRO DEL APASIBLE MONTREAL (CANADA).

WARHOL ES EL QUE RESIDE EN EL PAIS DE LA HOJA DE MAPLE Y SU VERDADERO NOMBRE ES MARCO IBARRA, EL OTRO SOY YO, EL QUE ESCRIBE ESTE BLOG.

WARJOL! dice:
hablando de peliculas locas te recomiendo una

what's the price to pay for 6lory? dice:
a ver
echala

WARJOL! dice:
es francesa y obvio en frances pero si consiguieras lo subtitulos (o aprendes frances chido) vale la pena
13 Tzameti

what's the price to pay for 6lory? dice:
http://www.vivthomas.com/tour-vt2.php
de que trata o que ?

WARJOL! dice:
que pedo con tu trailer
ok

what's the price to pay for 6lory? dice:
jajajaja esta chido
esta.....EROTICO!!!

WARJOL! dice:
este guey es un reparador y trabaja en una casa

what's the price to pay for 6lory? dice:
jajajajajaja

WARJOL! dice:
este guey de la casa es adicto y tenia pedos de lana
un dia se da un pason pero por ahi este guey lo escucho hablar de un negocio que lo iba asacar de sus pedos
bla bla bla
este guey muerto pues ya ni quien le pagara al chavo
y cuando se esta llevando ya sus cosas se encuentra un sobre con un pasaje en tren a no se donde (creo que no lo dicen) y unas instrucciones extranas
pues el pendejo se va y hace todo el pedo
cuando llega hasta alla se dan cuenta de que no era la persona que esperaban pero bueno, ya estaba ahi y se chingo el asunto
pues resulta que estos cabrones se dedicaban a hacer apuestas
era gente de mucho biyui la que apostaba y cada quien tenia a su jugador/participante en la historia
el juego consistia en lo siguiente
eran trece cabrones que hacian un circulo
uno delante del otro
cada uno sostenia un revolver
y se abrian las apuestas

what's the price to pay for 6lory? dice:
a ver quien moria?

WARJOL! dice:
cada revolver tenia una bala... EN EL PRIMER ROUND!
si si
en el centro habia un foco
cuando este prendia todos le jalaban
BAAM!!!
y bolas cain dos tres cabrones

what's the price to pay for 6lory? dice:
tsssssssssssssssss

WARJOL! dice:
pues para el fin del primer round el morro estaba cagado y guacareado PA DENTRO!

what's the price to pay for 6lory? dice:
jajajajajajajajaja

WARJOL! dice:
y chingale, round 2
cada revolver ahora con 2 balas
y BAAAM!!
y asi cabron hasta que quedan cuatro cabrones y se hace un sorteo par que queden solo dos
pues dos cabrones de frente viendo al puto foco, cada uno apuntando la frente del otro
NO MAMSSS

what's the price to pay for 6lory? dice:
jajajajaja
simon

WARJOL! dice:
ahora, lo cabron es lo siguiente
yo rente el DVD y estuvo chida la movie y todo el pedo
pues a ver uqe mas vemos por aqui, me fui a extras

what's the price to pay for 6lory? dice:
aja

WARJOL! dice:
y que te crees!!

what's the price to pay for 6lory? dice:
que?

WARJOL! dice:
una entrevista a un cabron que ha participado directamente en esas madres!!
o sea
si los hay cabron

what's the price to pay for 6lory? dice:
no mames!!!!

WARJOL! dice:
si si, pero le ves la cara y la forma de hablar y te das cuenta que no esta totalmente aterrizado el guey

what's the price to pay for 6lory? dice:
mmmm va
entonces?

WARJOL! dice:
que?

what's the price to pay for 6lory? dice:
no esta totalmente aterrorizado?

WARJOL! dice:
aterrizado = cuerdo
A-TE-RRI-ZA-DO

what's the price to pay for 6lory? dice:
ahhh ya
dale
sorry
lei por semiotica
no por semantica

WARJOL! dice:
guey

what's the price to pay for 6lory? dice:
sorry

WARJOL! dice:
aaaaaahh ademas la pelicula es en blanco y negro
pero no es vieja

what's the price to pay for 6lory? dice:
puts!!!
a wevo
entonces se llama 13 tzamia

WARJOL! dice:
tzameti

what's the price to pay for 6lory? dice:
ya tzameti

WARJOL! dice:
creo que es homonimo pero no se en que idioma

what's the price to pay for 6lory? dice:
tzameti

WARJOL! dice:
si
13
tzameti

what's the price to pay for 6lory? dice:
va
la buscare

WARJOL! dice:
mira mira
http://www.youtube.com/watch?v=54jn0_ugqco

what's the price to pay for 6lory? dice:
ya lo estoy viendo
esta chido
la neta

WARJOL! dice:
esta loca

what's the price to pay for 6lory? dice:
ya vbiste la de kurt cobain
la que hizo....
mmmta no me aucerdo el pinche director
creo gore berbinsky

WARJOL! dice:
es nueva?

what's the price to pay for 6lory? dice:
no
se llama last days

WARJOL! dice:
no, deja la checo

what's the price to pay for 6lory? dice:
si has escuchado de ese director?
de gore berbinski?

WARJOL! dice:
no, a GORE si
jajaja

what's the price to pay for 6lory? dice:
verbinski

WARJOL! dice:
no, la neta no

what's the price to pay for 6lory? dice:
hizo la pelicula The Weather Man
no mames e smuy buena
medio ñoña pero buena
sale Nicolas Cage

WARJOL! dice:
ooooooohh si
es buena
si si si

what's the price to pay for 6lory? dice:
me latio un chingo esa pelicula la acabo de ver hace 1 semanaç
esta de wevos

WARJOL! dice:
esta muy chida, yo ya tiene un rato que la vi

what's the price to pay for 6lory? dice:
y la de Last Days es de Gus Van Sant

WARJOL! dice:
la que me acabas de decir de Cobain?

what's the price to pay for 6lory? dice:
si
sale hasta Kim Gordon
la vocalista de Sonic Youth

WARJOL! dice:
no me laten esos gueyes
ya viste la de Control?

what's the price to pay for 6lory? dice:
mmmta
no

WARJOL! dice:
trata de el inicio y final de Joy Division
bueno mas bien de Ian Curtis
del vocal

what's the price to pay for 6lory? dice:
ahhhh va
habia leido sobre ella
simon simon
ya viste la de Elephant?
igual de Gus Van Sant?

WARJOL! dice:
no, pero en el trailer de la de cobain la mencionan y que fue un exito no?
es buena?

what's the price to pay for 6lory? dice:
no la he visto
no veo las peliculas que me dicen que son buenas
cuando alguien dice que una pelicula es buena no la veo

WARJOL! dice:
jajajajajaja

what's the price to pay for 6lory? dice:
bueno

WARJOL! dice:
entonces la de 13 tzameti esta culerisima

what's the price to pay for 6lory? dice:
me refiero a cualquier mondrigo mortal inculto

WARJOL! dice:
it is a must!

what's the price to pay for 6lory? dice:
el rulo llega y me dice que la de wall e esta super mega de wevisimos asi como la de transformers 2

WARJOL! dice:
JAJAJAJAJAAJJA!!!!

what's the price to pay for 6lory? dice:
tons ya te imaginaras no?

WARJOL! dice:
no seas mamador

what's the price to pay for 6lory? dice:
si pero psss esta chavo
llega a recomendarme esa spelis psss que no mame

WARJOL! dice:
en fin, iba a comentar pero esta de mas
mejor (onomatopeya de suspiro, que aun no se cual es!...) ni pedo

what's the price to pay for 6lory? dice:
jajajajajajaja
(wiki wiki, onomatopeya de rascandome la sien)
con cara de duda
jajajajajajaja

WARJOL! dice:
wiki wiki? a mi ma parecio como de sacandome un moco y con cara de placer

what's the price to pay for 6lory? dice:
no maaaaa

WARJOL! dice:
a menos que tengas la sien tan grasienta que sea capaz de emitir ese sonido
wiki wiki

what's the price to pay for 6lory? dice:
toin6!!!
ahh no mas bien seria
GULP!!!!

WARJOL! dice:
jajajajajaja

what's the price to pay for 6lory? dice:
como cuando condorito se caia para atras!!!
jajajajaja

WARJOL! dice:
esa es clasica
hasta mafalda la tenia

what's the price to pay for 6lory? dice:
si si a wevo
ya viste la pelicula Zombieland?

WARJOL! dice:
tambien que pedo con las otras que estaban cagadisimas, como el foco prendido o las estrellitas despues de un madrazo
que serian esas doctor?

what's the price to pay for 6lory? dice:
esta muy cagada, bueno, un humor negro tonto, en una pelicula de zombies tonta

WARJOL! dice:
metaforas visuales?
no se

what's the price to pay for 6lory? dice:
mas bien podria ser una metonimia visual

WARJOL! dice:
imagina ese signo sobre mi cabeza

what's the price to pay for 6lory? dice:
no metafora

WARJOL! dice:
ok

what's the price to pay for 6lory? dice:
no se pero me acabas de dar un motivo de estudio

WARJOL! dice:
bien, tienes tarea

what's the price to pay for 6lory? dice:
las onomatopeyas en la literatura

WARJOL! dice:
si

what's the price to pay for 6lory? dice:
porque en las obras graficas ya esta muy estudiada
vaya
algo que me genera interes
bueno
ahora si ya voy a ver las peliculas

WARJOL! dice:
no no he visto esa pelicula
pero creo que apesta

what's the price to pay for 6lory? dice:
cual?

WARJOL! dice:
vi Drag me to hell, por ejemplo

what's the price to pay for 6lory? dice:
ahh ya
esta apestosisima
Drag me to hell
es de lo peor que he visto

WARJOL! dice:
agree
ve peliculas

what's the price to pay for 6lory? dice:
no se como Sam Raimi se atrevio a poner su apellido en los creditos

WARJOL! dice:
voy a investigar exactamente como se llaman los dibujitos que refieren sentimientos/sensaciones y regreso

what's the price to pay for 6lory? dice:
como el Zaz de batman

WARJOL! dice:
no no, como las estrellitas girando despues de un madrazo

what's the price to pay for 6lory? dice:
si debe de haber estudios en la novela grafica

WARJOL! dice:
o el foco que se enciende al tener una idea

what's the price to pay for 6lory? dice:
ahhh pero ya estas hablando de audiovisual

WARJOL! dice:
o una nube de cagada cuando alguien se encabrona

what's the price to pay for 6lory? dice:
no no

WARJOL! dice:
o una nube lluviosa con mala suerte

what's the price to pay for 6lory? dice:
mas bien que salga humo por las orejas

WARJOL! dice:
tambien
esas

what's the price to pay for 6lory? dice:
o que se pongan rojos y exploten cuandos e enchilan
por algo picante o caliente
si si ya entendi

WARJOL! dice:
mmmmm... eso es demaciado explicito
pero or ahi va el asunto

what's the price to pay for 6lory? dice:
pero pasa

WARJOL! dice:
si

what's the price to pay for 6lory? dice:
bueno
son como las clasicas
aunque creo que el de las estrellitas es casi igual de usado como el de los pajaritos
el clasico madrazo y ve pajaros dandole vueltas

WARJOL! dice:
en japon ahi una muy cagada!!!

what's the price to pay for 6lory? dice:
ahi?
en japon ahi?
o hay?
jajajajajajaja

WARJOL! dice:
una gotita de moco que sale de la nariz cuando alguien s emete en pedos
hya
hay
perdon
y se estira y todo el pedo

what's the price to pay for 6lory? dice:
SI SI ES CIERTO

WARJOL! dice:
si si, ahi ahi en japon

what's the price to pay for 6lory? dice:
muy usado en el manga

WARJOL! dice:
jajajaja
si

what's the price to pay for 6lory? dice:
pero tmb es como una gota de sudor
no?
no siempore sale de la nariz

WARJOL! dice:
esa es otra, pero el moco esta mas cabron, me ha tocado ver un problema tan intenso que es sangre Lo que sale
NETA

what's the price to pay for 6lory? dice:
no mames no mames me entusiasma este tema

WARJOL! dice:
jajajajaja

what's the price to pay for 6lory? dice:
ya hasta le estoy viendo forma en texto
jajajaja
investigacion
no servira de mucho
pero sera divertido

WARJOL! dice:
hey hey!! que pedo con las venas saltadas tambien!!
jajajajaja
cagadisimas

what's the price to pay for 6lory? dice:
o cuando se les cae la boca al piso

WARJOL! dice:
si si, oye guey, no se has visto esta

what's the price to pay for 6lory? dice:
todo eso sucede en los looney tunes y en el comic japones de los 70's-80's
tipo mazinger z

WARJOL! dice:
cuando jetean, se les infla un moco en la nariz!!!
jajajajajaja

what's the price to pay for 6lory? dice:
jajajajajaja simon

WARJOL! dice:
esa es cagada

what's the price to pay for 6lory? dice:
una onomatopeya seria la version grafica de un sonido asociado a una accion especifica de acuerdo?

WARJOL! dice:
si

what's the price to pay for 6lory? dice:
pero que pasa cuando en la representacion si tienes audio
e introduces una especie de onomatopeya

WARJOL! dice:
mas bien la version...

what's the price to pay for 6lory? dice:
que te orillo a hacerlo
?

WARJOL! dice:
es que en realidad... espera espera

what's the price to pay for 6lory? dice:
bueno
lo sé
no estamos hablando de una onomatopeya como tal

WARJOL! dice:
no estoy muy seguro de lo que voy a decir pero me corriges

what's the price to pay for 6lory? dice:
de hecho no son lo mismo
ok

WARJOL! dice:
segun yo, la onomatopeya no es visual sino sonora, es decir, la imitacion del sonido "real" al lenguaje
me explico?
ahora que estas madres que no se como se llaman podria ser onomatopeyas visuales?
eso no lo se

what's the price to pay for 6lory? dice:
no

WARJOL! dice:
cual no?

what's the price to pay for 6lory? dice:
el pedo de las onomatopeyas es que son sonidos representados graficamente

WARJOL! dice:
no que?

what's the price to pay for 6lory? dice:
como el whip whip

WARJOL! dice:
puedo decirte la onomatopeya de un "maullido" sin escribirlo por ejemplo

what's the price to pay for 6lory? dice:
que es la onomatopeya para el sonido que hacen los limpia parabrisas

WARJOL! dice:
totalmente sonora

what's the price to pay for 6lory? dice:
a ver?
no se puede

WARJOL! dice:
ya
pero no loescuchaste

what's the price to pay for 6lory? dice:
no no

WARJOL! dice:
a ver
deja me informo

what's the price to pay for 6lory? dice:
las onomatopeyas tiene la funcion de ser expresadas sin la necesidad del audio
mira

WARJOL! dice:
es una de sus funciones

what's the price to pay for 6lory? dice:
de hecho es cagado porq el ingles tiene a muchas onomatopeyas como palabras
es como expresar un gruñido
seria roar o groarg
o un fantasma Buu
o aplauso clap clap!!

WARJOL! dice:
o sea, al no poder reproducir sonido en una pagina del periodico (aun) los moneros se vieron obligados a "escribir" las onomatopeyas para que el lector tubiera una mejor comprension de los acontecimientos

what's the price to pay for 6lory? dice:
esas son onomatopeyas

WARJOL! dice:
es un ejemplo
what's the price to pay for 6lory? dice:
si
bueno
eso es lo que yo entiendo

WARJOL! dice:
pero la onomatopeya es sonora
en si

what's the price to pay for 6lory? dice:
o con lo que he crecido
mmmm

WARJOL! dice:
ok
libro
libro
checalo yo lo checo
los libros lo saben todo
espera

what's the price to pay for 6lory? dice:
es que si la onomatopeya fuera sonora dejaria de ser onomatopeya y seria ruido o sonido ambiental
si si solo estoy tratando de usar mi razon

WARJOL! dice:
SONIDO
asi es
tu lo estas imprimiendo
claro que el plasmarlo eres capas de leerlo y reproducir el sonido de la onomatopeya

what's the price to pay for 6lory? dice:
exacto
al menos eso es comoq ue lo que entiendo

WARJOL! dice:
pero la onomatopeya es audio
sonido
no es pio pio escrito, sino pio pio leido

what's the price to pay for 6lory? dice:
la onomatopeya es como el acto de leer una partitura y poderla reproducir en sonido en tu mente
depende de tu biblioteca personal
depende de la experiencia del lector

WARJOL! dice:
o en tu boca

what's the price to pay for 6lory? dice:
no

WARJOL! dice:
y depende de la biblioteca del receptor

what's the price to pay for 6lory? dice:
la lectura es mental

WARJOL! dice:
si!!
NO!!
ok
ejemplo

what's the price to pay for 6lory? dice:
es un proceso mental

WARJOL! dice:
el mas claro y natural de todos
no me dejara mentir

what's the price to pay for 6lory? dice:
auch?

WARJOL! dice:
IRREFUTABLE!!
atencion

what's the price to pay for 6lory? dice:
ok ok

WARJOL! dice:
los bebes antes de lograr articular palabras o frases completas se comunican por medio de onomatopeyas
gua gua
pio pio
tuuu tuuu
etc
y jamas las escriben
pero si mi hijo me dice gua gua, por ejemplo

what's the price to pay for 6lory? dice:
mmmmm no

WARJOL! dice:
se de que habla
esta viendo a un perro<

what's the price to pay for 6lory? dice:
no
eso no e suna onomatopeya

WARJOL! dice:
la onomatopeya de un canino en gua gua

what's the price to pay for 6lory? dice:
no

WARJOL! dice:
porque hace referencia al sonido de sus ladridos!!
guau guau

what's the price to pay for 6lory? dice:
se llamas homofonemas

WARJOL! dice:
SI

what's the price to pay for 6lory? dice:
se llaman
ahi esta tu pedo
esos sonidos son realizados por asociacion

WARJOL! dice:
no no no mames
eso si que es
V B
eso es un homofonema
y no es eso de lo que hablo

what's the price to pay for 6lory? dice:
mira

WARJOL! dice:
ok, libro
ok
lo tengo
tengo la razon

what's the price to pay for 6lory? dice:
no

WARJOL! dice:
wiki
te copio una fraccion del texto

what's the price to pay for 6lory? dice:
En lingüística una onomatopeya es el uso de una palabra, o en ocasiones un grupo de palabras, cuya pronunciación imita el sonido de aquello que describe.

WARJOL! dice:
ok
masabajo

what's the price to pay for 6lory? dice:
Ejemplos típicos de onomatopeyas son "bum", "pam", "clic""clá" o "crac". Algunas onomatopeyas son utilizadas para describir figuras visuales en vez de sonidos, como "zigzag".

WARJOL! dice:
mas abajo
AHI!!

what's the price to pay for 6lory? dice:
si si ya lo vi

WARJOL! dice:
eso es una onomatopeya

what's the price to pay for 6lory? dice:
pero por eso dice que es en la linguistica
la onomatopeya e suna plabra

WARJOL! dice:
las onomatopeyas solo existen en la linguistica
asi es
lo que nosotros leemos es una adaptacion

what's the price to pay for 6lory? dice:
las palabras son a la escritura como al habla

WARJOL! dice:
si
o sea, a falta de audio en el periodico, (que es impreso) tu reproduces el audio que esta impreso
what's the price to pay for 6lory? dice:
si
WARJOL! dice:
entonces ya estamos de acuerdo?
what's the price to pay for 6lory? dice:
aunque no estoy tan de acuerdo en lo que dice wikipedia como por ejemplo del pato
WARJOL! dice:
cuack cuack?
what's the price to pay for 6lory? dice:
que pato onomatopeyicamente hablanco es cuac
si
mas bien
WARJOL! dice:
mira te voy a contar una anecdota curiosa
what's the price to pay for 6lory? dice:
si veo un grafico y esta la forma de un pato, se que es un pato
espera espera
WARJOL! dice:
ok
what's the price to pay for 6lory? dice:
tengo un punto
WARJOL! dice:
si
what's the price to pay for 6lory? dice:
pero si en esa novela grafica
veo un bosque
y en ese bosqeu hay un arbusto
y encima de ese arbusto
en una nube de texto grafico estas las letras cuac
puede deducir que en la novela grafica se me intenta dar a entender que hay un pato grasnando atras de ese arbusto
WARJOL! dice:
si
what's the price to pay for 6lory? dice:
esa es la funcion de la onomatopeya
pero bueno
WARJOL! dice:
la funcion.. mmmmmmmmmm
ok mira
mi anecdota
hace unos anos estaba en mi aburridisima clase de frances
what's the price to pay for 6lory? dice:
ajaaaaaaaaa
WARJOL! dice:
habia gente de china, tibet, rusia, afganistan, etc etc
es una escuela para inmigrantes
what's the price to pay for 6lory? dice:
ok
WARJOL! dice:
una mexicana no sabia como decir que se levanto muy temprano y que por eso se estaba quedando jetona ahi
asi que dijo
mua revelle can "quiquiriquiiiiiii"
que quiere decir *yo me desperte cuando..."
omite la horrografia
ok
what's the price to pay for 6lory? dice:
simon
WARJOL! dice:
entonces solo entendimos como 3 cabrones en todo el salon
por que?
what's the price to pay for 6lory? dice:
porque en español kikiriki es gallo
referencia aun gallo
WARJOL! dice:
es la onomatopeya de un gallo? en espanol?
what's the price to pay for 6lory? dice:
mmmm digamos que no
WARJOL! dice:
CHALE!!
what's the price to pay for 6lory? dice:
la onomatopeya de gallo
es kikiriki
WARJOL! dice:
si
what's the price to pay for 6lory? dice:
pero no a nivel sonoro
sino a nivel palabra
ese es mi punto
en el plano de lo textual
es en el que existe la onomatopeya
pero por ende es reproducible foneticamente
WARJOL! dice:
guey!! pero las onomatopeyas son a nivel sonoro, es mas, algunas onomatopeyas ni siquiera se pueden articular foneticamente
what's the price to pay for 6lory? dice:
no no
por deficnicion una onomatopeya es EL USO DE UNA PALABRA
WARJOL! dice:
ok, tu dices que una onomatopeya no es imitar, sino representar
what's the price to pay for 6lory? dice:
cuya pronunciacion IMITA el sonido de lo que describe
si si
WARJOL! dice:
MMMMMMMMMMM
what's the price to pay for 6lory? dice:
el pedo no es imitar
WARJOL! dice:
a reves?
what's the price to pay for 6lory? dice:
o representar
sino que la onomatopeya es escrita
PUNTO
OBVIO LA PUEDES LEER
pero es escrita
es mas la puedes pronunciar
pero es escrita
chale
tenia una idea
ahh ya
ya me acorde
mira
ahi te va el ejmplo mas claro
WARJOL! dice:
aaa ok!! entonces la linguistica es un estudio de la palabra escrita!! NO!?
what's the price to pay for 6lory? dice:
no no
tampoco
no abuses
WARJOL! dice:
pues es lo que dices
what's the price to pay for 6lory? dice:
no
pero sabes que es la "langue"
WARJOL! dice:
lengua
what's the price to pay for 6lory? dice:
haceindo referencia a linguistica
se refiere a lenguaje
WARJOL! dice:
lengua
what's the price to pay for 6lory? dice:
no propiamente de lengua
sino a conjunto de códigos de expresion
como el lenguaje radiofonico
WARJOL! dice:
langue francaise
ok
what's the price to pay for 6lory? dice:
cuando se dice q es lenguaje de cine y no de tv
WARJOL! dice:
en un termino francofono
si
what's the price to pay for 6lory? dice:
si
mira
imaginemos que vivimos hace 3000 años
ok
ahi estamos tu y yo
WARJOL! dice:
listo
what's the price to pay for 6lory? dice:
el pedo
es que pa nuestro pinche mundo paralelo culero
ya hablabamos como ahorita
WARJOL! dice:
jajajajajaja
what's the price to pay for 6lory? dice:
pero ningun idioma era universal
WARJOL! dice:
ok
what's the price to pay for 6lory? dice:
como el ingles
bueno
el pedo
es que tu y yo
tomamos un pinche navio a italia
y al bajar nos venden un mapa en 20 pesos
WARJOL! dice:
PUTA MADRE!!
ok
what's the price to pay for 6lory? dice:
pero verga
alla no hay pesos
WARJOL! dice:
quien?
ok
what's the price to pay for 6lory? dice:
de hecho no conocen el 20
alla es XX
WARJOL! dice:
ok
what's the price to pay for 6lory? dice:
la onomatopeya
a nivel grafico tiene una funcion similar
en este caso los numeros nos ayudaron a diferenciar el idioma o los glifos diferentes
en el caso de la onomatopeya es la der epresentar un sonido sin sonido
eso es una onomatopeya
WARJOL! dice:
ok, ahora va mi postura
what's the price to pay for 6lory? dice:
ok
WARJOL! dice:
la onomatopeya existe desde antes del lenguaje escrito, y ahora es posible representar, como tu mencionas "a nivel grafico" la misma, dado con la capacidad del lenguaje (escrito-hablado) somos capaces de reproducir el sonido y recrear la onomatopeya que ha sido impresa con fines de entendimiento
dado que
comprende
?
what's the price to pay for 6lory? dice:
http://www.juegosdepalabras.com/onomato.htm
mmmm
ok
WARJOL! dice:
imitacion del sonido
what's the price to pay for 6lory? dice:
tu ejmplo seria
que antes de que existiera la escritura
o sea nos trasladamos tu y yo hace 150000 años
WARJOL! dice:
si
what's the price to pay for 6lory? dice:
habia neanderthales diceindo: auuuuu auuuu
haciendo referencia a los lobos?
y eso era una onomatopeya?
WARJOL! dice:
asi es
en efecto
es mas!!!
what's the price to pay for 6lory? dice:
mmmm ya entendi lo que quieres decir
mas aun creo es incorrecto
WARJOL! dice:
existes idiomas tan arcaicos como el japones por ejemplo
que estan basados en onomatopeyas
mmmmmmmmmmmm
lenguas arcaicas
what's the price to pay for 6lory? dice:
si si
me queda claro
que usan onomatopeyas en su lenguaje
WARJOL! dice:
son el lenguaje
what's the price to pay for 6lory? dice:
ahh ok
WARJOL! dice:
SON
what's the price to pay for 6lory? dice:
pues tmb esta el guarani por ejemplo
WARJOL! dice:
como aaauuuuuuuuu aaauuuuuuu tu y yo hace 150000 anios
what's the price to pay for 6lory? dice:
si si
eso me queda mas que claro
WARJOL! dice:
o sea, corre como pinche loco porque ahi viene el lobo
what's the price to pay for 6lory? dice:
pero creo que eso no seria una onomatopeya
entiendo tu punto
mas sin embrago creo que no es asi
o sea si
todo lo del lobo y eso
si
asi fue
y estoy seguro que si
solo que .....
WARJOL! dice:
mira, uno de los dos tiene que estar en lo correcto, por ende el otro esta equivocado
what's the price to pay for 6lory? dice:
es como decir que los sustantivos no existian antes porque no se habia inventado la palabra sustantivo
eso es a lo que yo me refiero
las onomatopeyas se inventaron como un recurso para representar un sonido a nivel grafico
WARJOL! dice:
??!!!!!!!
what's the price to pay for 6lory? dice:
por eso hay diversas onomatopeyas en los diversos idiomas
WARJOL! dice:
lo que acabo de hacer, para mi, es nivel grafico
what's the price to pay for 6lory? dice:
jajajajaja
asi es
WARJOL! dice:
no puedes representar simbolos en el lenguaje hablado
eso es grafico
las onomatopeyas no son graficas, pero pueden ser representadas por medio del lenguaje escrito para ser reproducidas a nivel sonoro
what's the price to pay for 6lory? dice:
ahhh ahi estas
si hay a nival sonoro la duda?
o la exclamacion
y por ende la hay a nivel textual
uh?
WARJOL! dice:
exacto, ninguno de los dos puede ser representado a nivel sonoro
what's the price to pay for 6lory? dice:
si
a nivel sonoro si
no
WARJOL! dice:
ni la duda ni la exaltacion a la duda
no
what's the price to pay for 6lory? dice:
si a nivel sonor si
WARJOL! dice:
por medio de un grito?
exacto mi querido sem, uh? es onomatopeya de duda, pero a nivel sonoro
tu acabas de ESCRIBIR una onomatopeya de duda
hu?
uh?
guey
what's the price to pay for 6lory? dice:
si si si
de hecho el diccionario de la real academia española
WARJOL! dice:
las onomatopeyas existen en el lenguaje hablado y pueden ser representados en el lenguaje escrito
si?
what's the price to pay for 6lory? dice:
reconoce onomatopeyas y hace referencia al verbo
WARJOL! dice:
a cual verbo?
aceptarias si te digo que la onomatopeya es una forma del lenguaje?
what's the price to pay for 6lory? dice:
forma?
en que sentido estas usando forma?
formal, formativo
o morfologico
WARJOL! dice:
en el sentido que nos pudieramos comunicar totalmente por medio de onomatopeyas, como la mimica
what's the price to pay for 6lory? dice:
un lenguaje como tal
WARJOL! dice:
claro, no seria tan eficiente como las lenguas actuales...
no no, forma
what's the price to pay for 6lory? dice:
entonces las onomatopeyas para ti son como el braile?
WARJOL! dice:
dado que las onomatopeyas dependen de la cultura
no
what's the price to pay for 6lory? dice:
teniendo en cuenta que hay un braile para cada cultura
WARJOL! dice:
no
what's the price to pay for 6lory? dice:
no es lo mismo el braile español que ingles
WARJOL! dice:
yo digo que la onomatopeya existe sin la necesidad de ser escrita, y tu dices que la onomatopeya es la palabra escrita que representa algo?
what's the price to pay for 6lory? dice:
asi es
WARJOL! dice:
ok
what's the price to pay for 6lory? dice:
que representa un sonido
WARJOL! dice:
estas de acuerdo con que toda palabra escrita representa un sonido?
de hecho, la escritura no hace nada mas que representar sonidos
what's the price to pay for 6lory? dice:
si
vay
vaya
a lo que voy es:
no es lo mismo decir
y de repente de escucho un gran estornudo en la alcoba de al lado, los niños se despertaron y de armo un gran alboroto...
a decir: y de repente de escucho un gran estornudo en la alcoba de al lado -Aaaaachuuuu!!!!!, los niños se despertaron y de armo un gran alboroto -ahhhh!!! snif snif!!!...
has oido de esta pelicula o ya la viste? Jedné noci v jednom meste
WARJOL! dice:
bueno, no... en la primera hay solo un narrador en escena.
en la segunda, esta el primer actor (que estornuda) y entra el narrador explicando la situacion cuando entran los nin~os (armando el gran alboroto
what's the price to pay for 6lory? dice:
jajajajaja
claro es un recurso entonces
porque en ese caso hay dos variaciones
el narrador explicito y el implicito
es mas
podria ser hasta metaficcional
WARJOL! dice:
huevos y esperate, no te desvies
what's the price to pay for 6lory? dice:
porque que tal si el estaba narrando la historia era wendy a los niños perdidos en la novela finding neverland
ahhh
habria 2 narradores
WARJOL! dice:
esta bien, de igual manera ella los esta representando... A LOS 3!!
what's the price to pay for 6lory? dice:
jajajajaja
ya wey
masticare mi punto
hare todo el research necesario
para esclarecer mi punto
es mas
lo platicare con un doctor en literatura hispanoamericana que esta bien cabron y bes mi brother
WARJOL! dice:
hablale cabron, pero ya! esto es una emergencia
jajajajajaja
what's the price to pay for 6lory? dice:
jajajaja
la ultima vez que supe de el estaba en suiza en una ponencia de minificcion
pero le mandare un mail
para que me recomiende literatura
o onencias
ya que deben de haber muchas discusiones de estas
WARJOL! dice:
y tu le puedes recomendar unos trailers de pornos
what's the price to pay for 6lory? dice:
a huevo
!!!!!
WARJOL! dice:
jajajajaja
intercambio cultural
jajajajajajajajaja
sabes que pedo!! no, no creo que haya muchas discuciones de estas
es mas, este es un tema esclarecido y con bases suficientes para saber quien de los dos la esta cagando con una simple intervecion de alguien que lo sepa
what's the price to pay for 6lory? dice:
mmmm no
porque tenemos dudas razonables
WARJOL! dice:
mmmmmmmmmmmmmmm... mmmmmmmmmmmmmmmm...
what's the price to pay for 6lory? dice:
eso es lo bueno de lainvestigacion
ademas de un tanto de conjeturas que caen en un par de hipotesis
WARJOL! dice:
OK OK, ahora... mi duda inicial
que no tenia mucho que ver con esta
what's the price to pay for 6lory? dice:
zzzzzzzzzzzzzz
jajajaja onomatopeya de apurate
que me jeteo
WARJOL! dice:
si la onomatopeya es un recurso sonoro .... ya te jeteaste?
aaaaaaaaaaaa
ok
what's the price to pay for 6lory? dice:
si
es un recurso sonoro
porque antes de escribirlo pense en silbar como cuando un wey se esta quedando jeton, vaya el calsico ronquido
y la onomatopeya de roncar es zzzzzzzzzzzzz
o de dormir
como lo gustes ver
pero bueno
cual era tu duda inicial?
¿?=)(&$%·"
WARJOL! dice:
si la onomatopeya es un recurso sonoro que puede ser representado de forma escrita (que para ti es lo contrario, pero eso lo vemos despues), como se llaman los "iconos" que representan emociones/sensaciones que no puedes ser representadas foneticamente?
what's the price to pay for 6lory? dice:
signo/imagen?
WARJOL! dice:
eso era lo que preguntaba desde el principio, a lo que me referi como metafora grafica
si, icono
what's the price to pay for 6lory? dice:
no
es que un icono es universal
WARJOL! dice:
cono un foco que prende, es una idea aqui y en china
o al menos japon, con los mangas
what's the price to pay for 6lory? dice:
es que hay tres formas del signo imagen
icono, simbolo, signo
WARJOL! dice:
simbolo
es simbologia
what's the price to pay for 6lory? dice:
esas no son onomatopeyas
WARJOL! dice:
no
eso esta claro
what's the price to pay for 6lory? dice:
no se como se llamen
jajajajajaja
ya mne cago de sueño
jajajajajaja
ademas ni te conte
WARJOL! dice:
VES
what's the price to pay for 6lory? dice:
hace 2 dias me quizo dar una embolia
tu crees
y tengo prohibido estresarme y desvelarme
WARJOL! dice:
no mames!
what's the price to pay for 6lory? dice:
se me enchuecaron mis manos, no la spodia mover y se me retorcian y tambien la boca
asi estuve como 2 horas
WARJOL! dice:
y ese pedo?
what's the price to pay for 6lory? dice:
pssss
saaaaabe
stress
has visto malcom?
malcom in the middle?
WARJOL! dice:
si
what's the price to pay for 6lory? dice:
viste el capitulo donde se le revienta una ulcera y escupe sangre
WARJOL! dice:
no
what's the price to pay for 6lory? dice:
bueno
soy una especie de malcom
si me dices no mames
en 2 segundos pasan por mi cabeza las mil razones por la que pudiste habermelo dicho
y pongo en tela de juicio tu amistad, tu hipocresia y mi autoestima por lo que se genera un conflicto interno brutal
WARJOL! dice:
no mames
jajajajajaja
what's the price to pay for 6lory? dice:
que nunca es exteriorizado
por lo que se va a mi sistema nervioso central atrofiandolo
bueno
pues asi es desde que tenia 8 años
y apenas hace 2 dias revento
WARJOL! dice:
eres muy susceptible
what's the price to pay for 6lory? dice:
mmm si
ademas de que me desvelo a madres
y llevo mucho stress
WARJOL! dice:
eso si es malo
por cierto
son las 4.30
what's the price to pay for 6lory? dice:
aca 326
WARJOL! dice:
es hora de jetear, ahorita me caga mi vieja por llegar a la cama apenas
y manana me levantan tempra
what's the price to pay for 6lory? dice:
jajajajajaja
WARJOL! dice:
CHALE!!
what's the price to pay for 6lory? dice:
por que te levantas tempra
WARJOL! dice:
porque se va mi mujer a desayunar y me quedo con el bebe
y al bebe le vale madre todo
what's the price to pay for 6lory? dice:
se va a desayunar?
con sus amigas o qe?
WARJOL! dice:
si, con su cunada y posiblemente mi suegra
o sea, su mama
what's the price to pay for 6lory? dice:
mmmmm
y porque no se lo lleva?
o ya era paro anticipado?
WARJOL! dice:
porque... no lo se, pero cuando yo salgo no me lo llevo por ejemplo
si si
what's the price to pay for 6lory? dice:
ahh va
WARJOL! dice:
no es de hoy para manana
what's the price to pay for 6lory? dice:
no psss dale
WARJOL! dice:
camarita
te lo lavas
what's the price to pay for 6lory? dice:
vale man
simon
WARJOL! dice:
que suenes con las onomatopeyas
what's the price to pay for 6lory? dice:
bang bang
WARJOL! dice:
ding dong
what's the price to pay for 6lory? dice:
toc toc
WARJOL! dice:
quien?
what's the price to pay for 6lory? dice:
cu cu
WARJOL! dice:
si si, ya es tarde
what's the price to pay for 6lory? dice:
jajajajajaja
WARJOL! dice:
AIO
what's the price to pay for 6lory? dice:
hasta la risa es onomatopeya
los emoticons
son onomstopeyas
del tipo que dices
bueno ya
WARJOL! dice:
no no, esa es la onomatopeya de la risa representada por medio de la palabra escrita
what's the price to pay for 6lory? dice:
esa sera otra platica
WARJOL! dice:
sale
what's the price to pay for 6lory? dice:
y la posteamos en el blog
WARJOL! dice:
los emoticonos ME CA-GAN!
AIO
what's the price to pay for 6lory? dice:
hahahahahaha o jajajajajaja
me rei en 2 idiomas
WARJOL! dice:
este es de huevos
ya ya ya
AIO
what's the price to pay for 6lory? dice:
wuack!!!
camaras
WARJOL! dice:
WTF!
what's the price to pay for 6lory? dice:
saludos a montreal
WARJOL! dice:
ja
saludos a todo Mexico
what's the price to pay for 6lory? dice:
milf!!!!
WARJOL! dice:
a huevo!
jajajajajaa

AQUI TERMINA LA CONVERSACION.... SOLO FUERON 3 HORAS Y MEDIA DE PLATICA...MUY BUENA PLATICA

Majestuosamente... cotidianos

Mucho se ha dicho de ellos; los encontramos desde extensas investigaciones en la medicina hasta gloriosas descripciones poéticas, han sido admirados por siempre, y aunque ahora conocemos a la perfección su funcionamiento, pareciera que desconocemos la finalidad, es decir, todos sabemos para qué sirven, desarrollamos la habilidad de utilizarlos desde los primeros años de vida y la mayoría de nosotros los usamos con certeza y hasta el cansancio pero, ¿los aprovechamos realmente? La mayoría no advierte que existen hasta que uno de ellos falla, si la falla es leve no pasa nada, es pasajero, pero si la falla en alguno de ellos es grave, pareciera que la vida se acaba, aun así, su importancia y majestuosidad... sigue siendo cotidiana.

El oído
Es el órgano responsable no sólo de la audición, sino también del equilibrio. Se encarga de captar las vibraciones y transformarlas en impulsos nerviosos que llegarán al cerebro, donde serán interpretadas.
Pero yo bien reconozco el sonido de una gota en el lavabo, el llanto de un recién nacido y las risas y los pasitos de mi hijo o el susurro de un “te amo” de mi amada en la oreja a la hora de dormir. Cuándo fue la última vez que te detuviste a escuchar aquellas notas musicales que llenaron de recuerdos tu cabeza, y no solo eso, sino que vibró tu cuerpo entero con ellas, el hermoso canto de las aves y las gotas de lluvia azotar las ventanas, el despertador por las mañanas y la radio en el camino al trabajo o la escuela. También conozco el sonido sublime de la caída de las hojas en otoño y el crujir de la nieve al caminar sobre ella en invierno, las gigantescas olas del Pacífico al romper sobre la arena y el suave movimiento del agua en el Mar de Cortés en Baja California. Y por supuesto, el sonido de un bello amanecer, te invito amigo mío a poner atención a los sonidos una mañana cualquiera a la salida de el sol. Sin duda, soy un hombre afortunado al poder reconocer los sonidos que llenan de vida mi existencia, y no lo contrario.

Y para ti amigo lector, cuales son los sonidos de tu vida? Sin duda existen, solo hay que saber escucharlos.


Texto: Marco "Warhol" Ibarra
Editor: Sem "Sinuus" Sierra

Los Mass Media, un arma mortal.

¿Por qué creer todo lo que nos dicen?

A causa de la desinformación la historia nos ha dado cuenta de que se han cometido muchos errores y muchísimas injusticias. Además de que la gente en “masa” tiende a cometer locuras y a ser insensata: enfrentamientos de “barras” en los deportes, persecuciones religiosas, linchamientos, guerras civiles y hasta la masacre del 2 de octubre en Tlatelolco. Todo a causa de la desinformación, de la “borregada”; por eso hay que estar atento y pendientes no de las noticias sino de su contenido, cuestionarlo y usar el sentido común.

Uno de los ejemplos más tristes que vi hace no mucho fue el caso de los “emos”. Triste y Patético. El caso fue mediático. Todos hablaban de los emos: primeras planas, titulares en los noticiarios en todas sus ediciones, las revistas, los programas de Radio y López-Dóriga y Alatorre ya hasta les tenían aprecio.

Pay-Per-View: pelea de emos contra “normales” en la glorieta de Insurgentes. Pena pertenecer a esa sociedad.

Todo tenía que ver con emos, es más, hasta las culturas urbanas fueron víctimas y no por que a ellos les afectara sino que cayeron en el juego de los medios y terminaron por convertirse en victimarios. Punks cortando flequitos de emos a diestra y siniestra. Me pregunto si lo hacen porque a ellos alguna vez les cortaron sus mowhawks de la misma manera. O será porque ya no hay rivalidad con los “skatos” (otra cultura urbana salida de un charco en el que flotaban a la deriva chamacos sin identidad). Una vez más. Triste.

Pero aquí, en nuestra sociedad, solo sabemos hacer algo: imitar otras costumbres, vaya, fusilárnoslas, vivimos del fusil a causa de una pérdida de identidad de esta naciente juventud hambrienta de información y tecnología, a la cual pertenezco.

Sabemos ¿qué es un emo? yo sí lo sé y lo que vemos en nuestra sociedad y lo que los medios dicen no lo es, ni lo son la mayoría que dicen serlo en nuestro país.

Los que dicen serlo, esos que traen peinados extravagantes y pantalones entubados, solo son imitadores, personas que no tienen ni idea de quiénes son.

El término emos solo es la manera de hacer referencia a las personas que les gusta escuchar un género en particular de música y ya: el Emo, que es un apócope de Emotional (Emocional), no hay más, es algo así como punks, porque escuchan punk; los grunges, porque escuchan grunge; los rockers, porque escuchan rock, nada más. Todo lo demás que se ha dicho es mera desinformación, es gente sin ética y sin profesionalismo, sin integridad e irresponsable ya que ocasiona lo que ya hemos visto: hazle un favor al mundo y mata a un emo, la cacería de emos en Queretaro, la pelea en la glorieta de Insurgentes y la discriminación a un sector de jóvenes que gustan de una moda en específico y que también es a causa de la imitación de otra cultura de la cual no tenemos ni la más remota idea de su origen. Y así mismo pasó con las demás “pseudoculturas urbanas” que se observaron y se siguen observando en nuestro país: movimiento punk en México, jajaja pero si aquí no hay Monarquía (tontos); movimiento skato, eso ni siquiera existe, y aquí creen que tiene qye ver con patinetas y ska (más tontos); movimiento dark, si los mexicanos somos blancos y hablamos alemán y tenemos toda esa literatura. Hay que pensar, no hay que discriminar, no hay que descalificar a la gente. No pretendo quitar la identidad a nadie y mucho menos burlarme, pero díganme que les da el derecho de intentar matar a un “emo” o descalificarlos y hasta criticarlos; la tolerancia no es una virtud, es una obligación.

Como si esto no fuera suficiente, la misma desinformación ocasionó que por la web empezaran a circular mails en contra de los supuestos “emos”. Uno de los mails que más me sorprendió y en mi persona encendió los focos rojos de que esto ya era un caso similar al que sufrió la raza negra, los judíos o los latinos en EU tenía como título: "pinches emos si se van a matar que se maten entre ellos" y por cierto me lo mandó el Manotas que, honestamente, nunca creí que uno de mis amigos pudiera ser tan inculto y tuviera tan poco criterio, el mail contenía unas fotos de un individuo al que no se le ve el rostro pero que aparece con heridas muy severas en diferentes partes del cuerpo, con cortes tipo carnicero y signos de violencia extrema aparentemente provocadas por él mismo y además se ve que tiene mermada su salud física y mental. Engancharse con esto solo incrementa la desinformacion de la gente y ocasiona agresiones hacia otra que ni la debe ni la teme (hasta yo uso pantalones entubados y no me considero emo, la mayoría de la gente los usa ahora, ricos, pobres, fresas, pandrosos. Solo es una tendencia en la moda).

Por esta razón no hay que reenviar estos mails con la finalidad de una cacería masiva,envíalo mostrando a una persona que esta enferma y que hace idioteces, la autoflagelación es algo con fines autodestructivos y que, por no medir las consecuencias, puede ocasionar la muerte. Esto no es una particularidad de los emos como intenta decirlo ese mail, esto es una particularidad de una persona deprimida y enferma mentalmente.

Si hay algunos que creen que esto es ser emo, están mal, los emos en México solo son una moda y quien crea lo contrario solo es una persona inculta.

Se imaginan a los de Jimmy Eat World (banda Emo, pero de verdad) autoflagelándose, usando pantalones entubados y peinándose embarraditos con harto gel y parándose el gallo además de ponerse hartos piercings nada más para que la gente sepa que tocan emo?, jajajajaja me da risa que haya gente en este país tan inculta como para confundir las cosas, imitan a personas comunes y corrientes, ni ellas mismas pensarían hacer cosas tan estúpidas..... Hay bandas mas actuales que tienen esas tendencias como Fall Out Boy, Finch, Taking Back Sunday.......ninguno de sus integrantes se dicen emos, el género que ellos tocan es Emo...pero lo hacen desde hace años, mucho tiempo antes, mucho antes de que en México se desvirtuara al genero con sus modas torpes. Los pseudo “emos” en México tendrán no más de 3 años, el primer disco de Jimmy Eat World salió hace casi 18 años y ni se diga de Dinosaur Jr.

No tomen represalias contra la gente ni la juzguen tratando de generalizar, todos somos libres de vestirnos y hacer lo que se nos pegue la regalada gana, tengan conciencia de lo que pueden ocasionar al mal informarse, y lo peor, entre ustedes mismos.

No existen los emos en México, no es una cultura, solo es gente inculta que no sabe que rollo y en ves de orillarlos al olvido y discriminarlos simplemente hay que orientar y respetar la igualdad social.

¿Se imaginan que en vez de cazar emos, tacharlos o descalificarlos se marginaran a los nerds o a los oficinistas? Es lo mismo, así que si son personas racionales dejen de perder el tiempo en babosadas y no colaboren en una campaña sin fundamentos y que ya a todos nos tocó vivir en nuestra época de "generación X". A nuestros abuelos, como Pachucos; a nuestros papás, como hippies; a nosotros, como Punks, darks, skates, cholos o psychos y a los mas chavos, como emos, no pasa nada no le den trascendencia ni importancia a algo que solo es pasajero y una moda urbana.

Espero hacer algo de conciencia y sembrar la semilla de la razón y de la duda de lo que hasta ahora saben, la mala información y la irresponsabilidad de los medios es un arma muy peligrosa.

Se los dice un Licenciado en Comunicación Social

Saludos Sem Sierra